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惠泽群社资料达原饮方可

达原饮方出自《温疫论》,后世医家每有在原方基础上进行加减仍名达原饮者。原方组成为:“槟榔二钱,厚朴一钱,草果仁伍分,知母一钱,离草一钱,黄芩一钱,甘草四分。上用水二盅,煎九分,午后温服。”值得注意的是,本方主要医治憎寒、发热、头身疼痛、发病快速之温疫,药仅7味,剂量亦小,一剂仅为七钱。固然书中明言:“证有迟速轻重不一,药有多寡缓急之分,务在有时商量。所定分两,可能而已,不可执滞。”

达原饮方出自《温疫论》,后世医家每有在原方基础上举行加减仍名达原饮者。原方组成为:“槟榔二钱,厚朴一钱,草果子陆分,知母一钱,娇客一钱,黄芩一钱,乌拉尔甘草陆分。上用水二盅,煎柒分,午后温服。”

但作为后学者亦当考虑叁个现实主题素材:急病、大病,是不是必须大方、大剂?

值得注意的是,本方主要医疗憎寒、发热、头身疼痛、发病飞快之温疫,药仅7味,剂量亦小,一剂仅为七钱。即使书中明言:“证有迟速轻重不一,药有多寡缓急之分,务在有的时候研究。所定分两,大致而已,不可执滞。”

书中有整机的方解:“槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果子辛烈气雄,除伏邪占领。三味协力,直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原,是以为达原也。热伤津液,加知母以滋阴;热伤营气,加白芍以和血;黄芩清燥热之余;甜根子为和中之用。今后四味,但是调护医疗之剂,如渴与饮,非拔病之药也。”

但作为后学者亦当思虑五个切实可行难题:急病、大病,是或不是必得大方、大剂?

也正是说,达原饮方中针对病邪、病证所用药物为槟榔、厚朴、草果仁三味,即具有“达原”之效、拔病之功者,仅此三味。至于泡沙参、白芍、黄芩皆为随证加减之味,即无热伤津液可不要沙参,无热伤营气可不用白芍,无燥热有余可不用黄芩。当然,燥热过甚,或伤津液、伤营气较甚,单味药力量不足,还可加相应药品。

书中有完全的方解:“槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果子辛烈气雄,除伏邪侵占。三味协力,直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原,是感到达原也。热伤津液,加沙参以滋阴;热伤营气,加白芍以和血;黄芩清燥热之余;甜草为和中之用。现在四味,可是调治将养之剂,如渴与饮,非拔病之药也。”

假若把甜草当做方中佐使药,七味达原饮方实际上可减脂为四味达原饮方:槟榔、厚朴、草果子、甘草。

相当于说,达原饮方中针对病邪、病证所用药物为槟榔、厚朴、草果子三味,即具有“达原”之效、拔病之功者,仅此三味。至于羊婆奶、白芍、黄芩皆为随证加减之味,即无热伤津液可不用虎须,无热伤营气可不用白芍,无燥热有余可不用黄芩。当然,燥热过甚,或伤津液、伤营气较甚,单味药力量不足,还可加相应药品。

另,读《重订医门普度温疫论》,见明朝学者李砚先生庄在“凡例”中有如下类比:“……盖疫本热邪犹贼,膜原犹窝,槟榔、草果犹捕快手,厚朴犹刑具,知、芩犹牵出,若硝黄则驱之走矣。白芍、甘草,一谨守门户,一调停民众。此又可先生立方之妙。”类比虽非贴切,但贼、窝、捕快、刑具之比倒也是有趣。

固然把甜根子当做方中佐使药,七味达原饮方实际上可减重为四味达原饮方:槟榔、厚朴、草果子、乌拉尔甘草。

另,读《重订医门普度温疫论》,见北宋学者李砚先生庄在“凡例”中有如下类比:“……盖疫本热邪犹贼,膜原犹窝,槟榔、草果仁犹捕快手,厚朴犹刑具,知、芩犹牵出,若硝黄则驱之走矣。白芍、甜草,一谨守门户,一调停大伙儿。此又可先生立方之妙。”类比虽非贴切,但贼、窝、捕快、刑具之比倒也是有趣。

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